می‌خواهم از شما بگویم. از شما که از کودکی‌هایمان نام‌تان را برای‌مان خوانده‌اند و مهرتان را بر قلب‌مان فزون نمودند. آخر محبت شما اهل بيت را از همان روز الست، پروردگارِ عالم با فطرت‌مان عجین و در قلب‌های‌مان به ودیعت نهاده است. به راستی که اگر مهرتان بر دل‌های‌مان نمی‌تابید ما را چه سودی بود از زیستن و روز را به شب رساندن؟ گویا که مهر شما تنها بهانه ایست برای نفس‌های ما؛ اما نه، فقط مهرتان نیست، بلکه تمام خلقت شما بهانه ایست برای آفرینش.

گرچه عظیم است مقام شما و گرچه ناتوان است عقول ما از فهم این منزلت عظمی، اما شما آن‌چنان قلب‌های‌مان را از مهربانی‌های‌تان لبریز نموده‌اید که گویی میان قطره و دریا فاصله‌ای بیش نیست. از کودکی‌های‌مان بر سر سفره کرامت شما روزها و ماه‌ها و سال‌ها را سپری کرده‌ایم. هر زمان که غم و محنت روزگار، قلب‌مان را می‌آزرد، تنها ياد شما مرهمی بود بر جراحت‌های دل‌مان…

در اين وانفساي روزگار تنها دارايي ما، محبت شماست كه با وجود آن به بيگانگان فخر مي فروشيم …

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه

http://bagiyatoalshhda.kowsarblog.ir/

حكيمي از شخصي پرسيد: روزگار چگونه است؟

شخص با ناراحتي گفت: چه بگويم، امروز از گرسنگي مجبور شدم كوزه سفالي كه يادگار سيصد ساله اجداديم بود را بفروشم و ناني تهيه كنم.

حكيم گفت: خداوند روزي ات را سيصد سال پيش كنار گذاشته و اينگونه ناسپاسي مي كني؟!!!!!!

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

پيامبر اكرم ^{صلي الله عليه و آله و سلم}: شاگردان حضرت عيسي  ^{عليه السلام} از آن حضرت سوال كردند با چه كساني مجالست كنيم؟ حضرت فرمود: با كسي كه 3 ويژگي داشته باشد:

1. ديدارش شما را به ياد خدا بيندازد.

2. صحبتش به علم شما بيفزايد.

3. عملش شما را به آخرت مشتاق كند.       (كافي، ج1، ص39)

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه

از شدت بی خوابی مویرگ های چشم شهید حمید باکری، پاره شده بود و خون می آمد…..

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

 روشن شدن هر مفهوم، قبل از هر چیزی برای درک صحیح آن مفهوم می تواند کمک کند. سواد رسانه ای مشتکل از دو عبارت است: «سواد» و «رسانه».
برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا «خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر «بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها «دانش» پیدا می کردیم. سپس «مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کردن کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی «کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب «باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد. 

رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند.

همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

“جنگ امروز جنگ مال و منال نيست، بلكه جنگ اسلام و غير اسلام است، جنگ سرنگون كردن جمهوری اسلامی است،‌ جنگ دنيای تجملات،‌ عيش و عشرت و فساد و تباهی با معنويت است، با دنيای مادی و راه و روش انسانی” فرازی از وصیت نامه شهید عباس سرپرست

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا م خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

تجدید عهد سربازان مهدی زهرا

با فرمانده کل قوا

فردا در راهپیمایی 22 بهمن

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

داداشم منو دید تو خیابون.. با یه نگاه تند بهم فهموند برو خونه تا بیام..
خیلی ترسیده بودم.. الان میاد حسابی منو تنبیه میکنه..

نزدیک غروب رسید.. وضو گرفت دو رکعت نماز خوند، بعد از نماز گفت بیا اینجا
خیلی ترسیده بودم، گفت آبجی بشین. نشستم..

صفحات: 1· 2

از شاخصه های اخلاقی شهید نواب صفوی، شجاعت و شهامت او بود، او لحظه ای در دفاع از دین و ارزش های الهی خوف و ترس به دل راه نمی داد و با تمام قدرت در برابر انحرافات و هتک حرمت ها می ایستاد.

وقتی برای لغو اعدام یکی از شاگردانش قصد داشت نزد شاه برود با وجود اینکه قبلاً آداب ملاقات با شاه را به او یادآوری کرده بودند بدون اعتناء به آنها به دیدار شاه رفت.

شخص ایشان درباره این ملاقات می گوید: … به نزد شاه که رسیدم، تعظیم نکردم، بلکه سلام دادم و سر جایم ایستادم، به ناچار شاه دستش را دراز کرد و با من دست داد و پرسید: آقای نواب صفوی چه می خوانید؟ من شنیده ام شما طلبه هستید و درس می خوانید، ما آمادگی داریم هزینه های تحصیل شما را تأمین کنیم.

شهید نواب صفوی می گوید: من دستم را محکم بر روی میز کوبیدم و گفتم: من درس هستی و سیاه مشق زندگی می خوانم. مردم مسلمان ایران اینقدر غیرت دارند که این سرباز کوچک امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف را خودشان اداره کنند، اما من به شما یک نصیحت می کنم: این دغل دوستان که می بینی مگسانند گرد شیرینی. شما باید از فلسطین حمایت کنید و با مردم مظلوم و فقیر باشید.

 پس از پایان وقت ملاقات، شاه به وزیر دربار می گوید: این سید مثل یک افسر که با سرباز صحبت می کند، با من صحبت کرد و اصلا انگار نه انگار شاهی وجود دارد.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

اگر به هر دلیلی نماز امام جماعت باطل شد، آیا باید به مأمومین بگوید نمازم باطل شده، و در صورت بطلان نماز امام جماعت، وظیفه او نسبت به مأمومین چیست؟

جواب:

اگر مأموم بعد از نماز بفهمد که امام عادل نبوده، یا کافر بوده یا به جهتی دیگر نمازش باطل بوده، نماز مأموم صحیح است به فتوای اتفاق مراجع. لذا واجب نیست امام بعد نماز بگوید نمازم باطل بوده چرا که چیزی به ذمه مأمومین نمی آورد و از طرفی اگر بگوید مفسده نیز دارد از جمله اینکه باعث می شود مردم به نماز جماعت که فضیلت ویژه ای دارد، بی رغبت شوند. اما وظیفه امام این است که اگر متوجه شد در بین نماز، نمازش باطل است، نماز را رها کند و امام دیگری به امامت بایستد.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

اعتدال و استقامت مهم ترین معیار و محک ایمان انسان در تمام امور می باشد. مؤمن کسی اسن که در تمام حالات و امور ظاهر و باطنش معتدل می باشد. امام صادق ^{علیه السلام} می فرماید: پدرم می فرماید: «هیچ بنده ای مؤمن نیست مگر آنکه در دلش دو نور وجود دارد: نور ترس و نور امید، که اگر این بیم و امید او را وزن کنید هیچ یک بر دیگری نچربد.

(اصول کافی، ج2، ص67)

با این دو نور در دل مؤمن است که از دیگران متمایز می شود و می تواند اعتدال ایمانی خود را حفظ نماید و در امور زندگی استقامت بورزد.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: شیطان گفت: به جز پنج نفر سایر مردم از حیله و نیرنگم مصون و محفوظ نمی باشند آنان عبارتند از :

1)کسی که به خدا متوسل شود و در جمیع امور بر خدا توکل نماید «وَ مَن یَتَوَکَّل عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ» (سوره طلاق،آیه3)

2)کسی که بسیار ذکر و تسبیح خداوند در هر شب و روز کند. «ألا بِذِکرِ الله تَطمَئِنُّ القُلُوبُ»(سوره رعد،آیه28)

3)کسی که آنچه برای خود می پسندد برای برادر مومن خود نیز بخواهد.

4) کسی که هرگاه مصیبتی به او می رسد، جزع نکند.

5) کسی که به تقسیم رزق خداوند راضی باشد و از برای روزی غم نخورد.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

فتنه سال ۸۸ به اعتقاد آگاهان یک توطئه نرم برای براندازی جمهوری اسلامی بود و در این راستا برخی افراد و چهره های داخلی دانسته یا ندانسته در این مسیر قرارگرفتند و در قالب اصحاب فتنه عملا اهداف براندازان نظام را دنبال کردند و عده ای در این میان به دلایلی در این هدایت گری سکوت اختیار کردند.

پاره ای حوادث تاریخی تفکیک دوست و دشمن را دشوار می کند به ویژه مواقعی که برخی خواص با دنیا زدگی و منافع خود یا سرگرم شدن به جناح و خط گرایی فهم درستی از شرایط زمان نداشته اند و نتایج زیان باری را نصیب جامعه اسلامی کرده اند.

این خلاء که به بی بصیرتی این نخبگان سیاسی تعبیر می شود مردم را در پیروی از خواص گرفتار خود کرده و بحران حقانیت را شدت بخشیده است.

در دوره امام حسن مجتبی(ع) و در آستانه قیام کربلا تشیع به معنای واقعی با پیروی از امام معصوم(ع) آشنا نبودند و حمایت درخوری هم از ولایت نداشتند.

در آن دوران به علت بی بصیرتی مردم، امام در جایگاه ثانوی قرار داشت و متعاقب آن برخی از خواص شرایط را با معیارهای عقلی می سنجیدند و گاهی سکوت می کردند، گاهی هم عمل. به طور مثال اقدام امام حسن(ع) را در صلح با معاویه مواخذه می کردند که چرا شیعه را ضعیف کردید یا چرا نمی جنگید و … در حالی که ایشان فضا را برای قیام سیدالشهدا(ع) آماده می کردند. اما همین افراد هنگام قیام عاشورا خاندان پیامبر(ص) را تنها گذاشتند.

از آنجا که تاریخ در حال تکرار است مقایسه نخبگان و استدلال ایشان در جامعه و با کمک آحاد مردم مرز میان خواص بوجود آمد. هر چند سلیمان ابن صرد سرانجام عاقبت بخیر شد و به مقام شهادت رسید اما هر زمان راجع به او صحبت شود مردم قضاوت خاصی دارند. در مورد خواص امروز هم همینطور است و مردم مومن گرایشی به این افراد نخواهند داشت.

در برخی مواقع این هدایت نادرست و تبلیغ خطای خواص نیست که امت اسلامی را به انحراف می کشاند بلکه سکوت آنها مضرتر و خطرناک تر است.

مسایلی که در تاریخ صدر اسلام روی داد در رابطه با حوادث پس از انقلاب شباهت هایی دارد و شاهد لحظات و اتفاقات تاریخی هستیم که هر یک به منزله یک رویداد عبرت آموز تاریخی برای همه نسل های مسلمان و تشیع قابل پندگیری و عبرت آموزی است.

کسانی که چرخش های باور نکردنی داشتند مثل طلحه و زبیر زیادند. افرادی بودند که آنچه باید می گفتند را نگفته اند و آنچه باید می کردند را انجام نداده اند. امثال افرادی مانند سلیمان که از قیام مسلم باید حمایت می کرد اما با عدم درک صحیح شرایط سکوت و زمینه عملکرد قبیح مردم کوفه را فراهم و موضع گیری ناجوانمردانه مردم کوفه را تقویت کرد.

توبه پس از واقعه عاشورا و قیام توابین هیچ سودی نه برای مسلمانان و نه برای امام حسین(ع) نداشت. در شرایطی که می توانستند اقدام صحیحی داشته باشند با عدم موضع گیری صحیح سکوت کردند و مردم را هم به انفعال کشاندند. اما باید توجه داشت که خواص به عنوان راهبران مردم در فضای سیاسی، اگر عملی انجام ندهند باعث عدم موضع به موقع از جانب مردم می شوند و مردم براساس رفتار اینها دست به هر عملی بزنند نتیجه اش دامان خواص را هم می گیرد.

منبع: برگرفته از سایت مفید نیوز

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَينْ‏َ أَخَوَيْكمُ‏ْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكمُ‏ْ تُرْحَمُون‏؛ تنها مؤمنين برادر يكديگرند پس بين برادران خود اصلاح كنيد و از خدا پروا كنيد، شايد مورد رحمش قرار گيريد.[1]

در این آیه تعبیر جالبی به کار رفته و آن اینکه، همه مؤمنان را برادر يكديگر معرفی می کند و نزاع و درگيرى ميان آنها را درگيرى ميان برادران ناميده كه بايد به زودى جاى خود را به صلح و صفا بدهد.

و به اين ترتيب يكى از مهمترين مسئوليت هاى اجتماعى مسلمانان در برابر يكديگر و در اجراى عدالت اجتماعى با تمام ابعادش را روشن می کند. همان چیزی که آیت الله سیستانی به خوبی آن را درک نموده و در راستای ایجاد وحدت تأکید می نماید که: شیعیان باید پیش از اهل تسنن به دفاع از حقوق اجتماعی و سیاسی سنی ها بپردازند. گفتمان ما بر دعوت به وحدت استوار است و بنده بارها گفته و باز هم می گویم که نگویید سنی ها برادرنمان هستند بلکه نفس و جان ما هستند.[2]

 [1] سوره حجرات، آیه 10

[2] استفتائات معظم له

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

امام رضا علیه السلام فرمود:

از نشانه های فهم، بردباری، دانش و خاموشی است.   اصول کافی، ص117

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

اصلا درست،

نوکر تو بی گناه نیست اما حسین

حال دلم رو به راه نیست.

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه 

اهالی قدیم مشهد روایت‌های ویژه‌ای درباره سازه طلایی رنگ قرار گرفته در وسط صحن عتیق یا انقلاب دارند. آنان این مکان را که محل نوشیدن آب است به نام سقاخانه اسمال طلا می شناسند اما از هر کدام اگر درباره اینکه چرا این نام را بر آن مکان گذاشته اند، بپرسی داستان خاصی را بیان می‌کنند. داستان‌هایی که گاهی تا زمان حیات خود ثامن الحجج(ع) نیز به عقب باز می‌گردد اما قابل قول ترین داستان ماجرایی است که در زمان نادرشاه رخ داده است. گفتیم قابل قبول‌ترین زیرا که صحن عتیق در دوران این شاه حالت کنونی را به خود گرفته است و بر این اساس ساخت مجموعه‌ای برای استفاده مردم از آب آشامیدنی در وسط این صحن در آن زمان قابل دفاع‌تر از هر زمان دیگری است.

… بنابراین سقاخانه اسماعیل طلا، در مرکز صحن عتیق روبروی پنجره فولاد، سابقه ای طولانی دارد و از قدیمی ترین سقاخانه هاست. سنگ بنای این سقاخانه را نادرشاه افشار نهاد و یکی از فرماندهان فتحعلی شاه، بهای روکش طلای آن را پرداخت. ماجرا از این قرار است که بین سال‌های 1144 تا 1145ق به دستور نادرشاه افشار سنگابی یکپارچه از سنگ مرمر که از جنگ هرات به غنیمت گرفته بود را در کنار جوی آبی که آن زمان از وسط صحن عتیق عبور می‌کرده نصب می شود تا مردم برای رفع تشنگی از آب درون این سنگ که سه کر گنجایش داشته، استفاده کنند.

چند سال بعد، یکی از سرداران فتحعلی شاه که جان وی را از خطری احتمالی نجات می دهد. آن زمان از طرف یکی از دول خارجه، بسته‌ای به عنوان هدیه به دربار می رسد و شاه قصد گشودن آن را می کند اما اسماعیل خان که بسته را مشکوک می بیند درخواست دارد این کار در محوطهٔ کاخ به وسیلهٔ خدمتگذاران انجام شود تا احتمال سوء قصد از شاه دور بماند. اتفاقاً هنگام بازکردن، بسته منفجر می شود. شاه به رسم پاداش از دو اندیشی وی، هم وزن اسماعیل خان به او طلا اهدا می کند. او این طلاها را صرف ساختن جایگاه آن سنگاب می کند تا گنبد و پایه های سقاخانه با روکشی از طلا مزین شود. از آن زمان سقا خانه را «سقاخانه اسماعیل طلائی» نام می گذارند. این سردار اهل مهدی شهر (سنگسر) سمنان بر فراز سنگاب پوششی هشت ضلعی و سقفی گنبدی شکل بنا و آن را طلا کاری می کند. سقف گنبدی شکل سقاخانه بر روی پایه‌هایی از سنگ مرمر کنده‌کاری شده و کاشی قرار دارد و سطح آن از بالای کاشی پایه‌ها با خشت‌های مطلا و پیرامون آن با اسماء ا… تزيین شده است.

در گذشته آب سقاخانه اسماعیل طلایی از طریق چشمه‌ای به نام چشمه گیلاس در فاصله ۴۸ کیلومتری مشهد امروز تامین می‌شد. بسیاری از زائران با آوردن قمقمه های خالی از این آب را برای تبرک و تیمن و بردن آن به شهر خود برمی دارند.

بسیارند آنها که با دلی صاف، آبی از سقاخانه حرم امام رضا (ع) به نیت شفای بیمارشان برده اند، بسیارند آنها که برای روشنی قلب و روحشان، جرعه از این آب را نوشیده اند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه

آقای من! سلام
آقا! امشب شب میلاد شماست و مسلماً باید مثل جشن میلاد سایر ائمه علیهم السلام شاد باشیم اما آقا، جشن میلاد شما با همه فرق می کند، از چندین روز جلوتر و شاید چند هفته جلوتر با چه ذوق وشوقی خودمان را برای جشن میلاد شما آماده می کنیم خیلی ها به شوق دیدارشما عهدکرده اند که پیاده به سوی مسجدی که به نام شماست، طی مسیر کنند وخیلی ها چراغانی، جشن، مولودی، گل، شربت و شیرینی و … اما حالا که شب میلاد شماست حس غریبی داریم، حس شادی توأم با غم و اندوه، حسی که نشأت گرفته از دوری ما از شماست، این که چشمان پر زگناه ما قادر به دیدار صاحب این جشن و شادی نیست.
آقا! درست هست که ما تا چشم باز کردیم، پدر بالای سرمان ندیدیم و از سایه محبت پدری شما محروم بودیم و همینطور قرن ها نسل به نسل یتیم بزرگ شدیم و متاسفانه به این وضع هم عادت کرده ایم و غرق زندگی دنیایی شدیم اما آقا! هنوز هم سوسوئی از محبت شما در دل های خسته و غفلت زده ما باقیست و چشم امید به شما داریم که نگاهی از سر محبت به ما بیفکنید تا زنگارهای گناه از دل های ما زدوده شود …
آقا جان! غرق گناهیم یک نگاهی یک دعایی.

آقا جان! دعا کن ما مدعیان سربازی شما، لیاقت سربازی شما را به معنای واقعی کسب کنیم و مثل شما خلیفه الله و أذن الله شویم، دعا کن دعاهای فرج ما مستجاب شود و شما بیایی، اصلا آقا خودت برای فرج دعا کن. تو خود می بینی اگر دعای ما اثر داشت، هزار و اندی سال زمین از نیامدنت، شرمنده نمی شد …
مولای ما! … 
مولای ما و آقای ما ! تو خود دعا کن برای ما…

اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدیه

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

اگر خدا ظالم نیست و تبعیض بین انسان ها قائل نمی شود پس چرا مثلاً به برخی بیشتر از بقیه استعداد و هوش میده و به برخی کمتر میده؟؟؟  یا چرا هرچی مشکله برای یه نفر پیش میاد؟؟؟ اگر این ظلم نیست پس چیه؟؟؟

پاسخ:

گاهی تصور می شود، عدالت با تساوی یکسان است! در حالی که اگر چه در بعضی مصادیق عدالت در تساوی است، اما همیشه این گونه نیست..تساوی در استعدادها و توانایی های افراد، مطلبی خلاف حکمت خدای متعال است و حکمت ایجاب می کند که بین افراد اختلاف هایی وجود داشته باشد چرا که انسان موجودی اجتماعی است و با زندگی در اجتماع،  استعدادهای متفاوت و مختلف در کنار یکدیگر جمع شده و نیازهای جامعه بشری را مرتفع کنند. در حالی که اگر همه استعداد مشخص و واحدی داشتند، امور جامعه مختل می شد. تصور کنید جامعه ای که همه استعداد و علاقه پزشک شدن داشته باشند، آن وقت وضع جامعه چگونه خواهد بود؟ آیا همین پزشکان به راننده، نانوا، مکانیک و دهها و صدها شغل و حرفه دیگر نیاز نداشتند؟بنابراین خدای متعال با توجه به شناخت آینده و ذاتیات هر شخص، به اندازه توان او، استعدادهایی در نهادش قرار می دهد. که این استعدادها، خود تعیین کننده میزان مسئولیت افراد است. و کسی که به درک واقعیت این دنیا برسد و معاد را زندگی اصلی خود بداند، می فهمد که میزان استعداد اولیه مهم نیست، بلکه میزان تلاشش برای به کار گیری آن مهم است.

مطمئناً آنان که در دنیا از نعمات بیش تری برخوردار بودند، بیش تر مورد سؤال و درخواست هستند. کسانی که آزمون های سخت فقر و بیماری و … را گذراندند، وضع بسیار بهتر و آسان تری را پیش رو خواهند داشت. خدا را به خاطر این تقدیر شکر خواهند کرد که در برابر سختی کوتاه دنیا سعادت ابدی را نصیب آن ها نموده است. یعنی با وجود این تفاوت شکل آزمون ها، عدالت در تکالیف و مسئولیت ها و آزمایشات و محاسبه اعمال این افراد ملاحظه می گردد.

باید دانست در عالم آفرینش و در متن خلقت هر چه به کسی دادند اولاً: عاریتی است نه دایمی. ثانیاً: امانت است نه تملیک. وقتی امانت بود کم و زیاد ندارد، خوب و بد ندارد، چون هر جور که باشد متعلق به دیگری است. ما طلبکار نیستیم. عدم و نیست بودیم و خداوند به ما لباس وجود پوشید و هر آن چه که باعث حیات و کمال ما می شد در اختیار ما گذاشت. اراده خالق بر این تعلق گرفت که بشر، بهشت گرانبها را با انجام یک سری تکالیف وریاضت به دست آورد و قانون را هم به اندازه قدرت انسان وضع کرد. «لا یکلف الله نفسا الا وسعها»(سوره بقره/286) به هر کس هر چه و به هر میزان که دارند، به همان چیز و به همان میزان امتحان می کنند. لذا برخی را به دارا بودن و برخی را به فقر، برخی را به زشتی و برخی را به زیبایی و… امتحان می کنند و باید در نعمت های الهی شاکر بود و در بلاهای خود صابر، تمام این ها در دنیای فانی و به منظور ابتلا و امتحان است. طبیعی است کسی به ممتحن نمی تواند بگوید: از من این جور امتحان بگیر، با این شرایط من آمادگی دارم! البته چون خدا حکیم و علیم و خبیر و عادل است همه شرایط را برای رعایت استحقاق ها و توان ها در نظر می گیرد.

 منبع: برگرفته از سایت مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی و پایگاه اطلاع رسانی حوزه و…

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

پرسش : این همه محدودیت و قید و بند که در اسلام بیان شده مخصوصاً در مسائل جنسی به خاطر چیست؟ اصلاً بهتر نبود آزادى عمل در این مسائل به افراد داده مى شد وهمانطور که بعضى از دنیا پرستان از هر وسیله لذت بهره مى گیرند، مسلمان ها هم بهره می بردند؟

پاسخ:

اگر چرایی و فلسفه احکام نورانی اسلام را بدانیم، سطح فکری و زندگی ما ارتقاء می یابد و رغبت بیشتری برای انجام آن پیدا می کنیم و شبهاتی که مخصوصاً از طرف بیگانگان در اذهان ایجاد می شود، به راحتی جواب داده می شود.

در رابطه با این سوال باید گفت: آزادی هاى بى قید و شرط سرابى بیش نیست و نتیجه آن انحراف عظیم از مسیر خوشبختى وتکامل انسانى و گرفتار شدن در بیراهه ها و پرتگاه هاست که نمونه هاى زیادى از آن را با چشم خودمان به شـکـل مـتـلاشـى شـدن خانواده ها، انواع جنایات جنسى، فرزندان نامشروع جنایت پیشه و انواع بیماری هاى آمیزشى و ناراحتی هاى روانى، مشاهده مى کنیم.

محدودیت هایی که در دین وجود دارد برای مصونیت است تا روح و روان جسم مان سالم بماند. نمونه بارز آن بحث حجاب است. حجاب یک بحث معنوی و جزئی از ارزش های اسلام است که باید بیشتر قدر آن را دانست. حجاب و حیا در فطرت همه انسان ها وجود دارد و اصل حجاب در همه دنیا است. زن با وجود حجاب رویایی تر می شود، بنابراین امروزه زنان و دختران محجبه ما نباید دست از حجاب خود بردارند و در جامعه طوری رفتار کنند که مشوق دیگر بانوان جامعه شوند. زنان و مردان جامعه باید در نگاه خود حیا داشته باشند، چراکه 80 درصد انحرافات به این موضوع وابسته است. داشتن حجاب فقط به پوشیدن لباس نیست بلکه باید در پوشیدن آن توجه بیشتری صورت گیرد. با توجه به بررسی های انجام شده عدم پوشش حجاب در جامعه یکی از علل جدی است که باعث تخریب خانواده شده است. اگر در گذشته آمار طلاق کمتر بوده به دلیل آن است که ما در سطح جامعه خود شاهد بی حجابی نبوده ایم. علم پزشکی نیز ثابت کرده است که برهنگی در بانوان باعث به هم ریختن زیبایی آنان می شود.

مهمترین عامل بدبختی های جامعه دور شدن از دین اسلام و مفاهیم اسلامی و الگو گرفتن از سبک های غربی مخالف با فطرت انسانی است که انسان ها را به ورطه نابودی و سقوط از درجه انسانی به درجه حیوانی و پست تر سوق می دهند، بنابراین جای دارد همه ما در این زمینه آگاه شویم و دیگران را امر به معروف ونهی ازمنکر نماییم.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

عدم توفیق انجام کارهای خیر

عدم انجام کارهای خیر از قبیل صدقات جاریه و ساختن بناهای خیریه مانند مساجد، حسینیه‌ها، مدارس و… که امروز مردم از آنها محروم هستند از بی‌پولی نیست بلکه از بی‌توفیقی ماست.

                                  آیت الله بهجت رحمةالله عليه

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

آیامیدانید که: طبیبان هند و روم و پارس به اتفاق، منشأ تمام بیماری‌ها را 6 چیز می‌دانند:

1ـ کم خوابیدن در شب
2ـ زیاد خوابیدن در روز
3ـ نوشیدن آب در شب
4ـ نگاه داشتن ادرار
5ـ غذا خوردن موقع سیری
6ـ افراط در مقاربت.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

روزی بهلول در حالی که داشت از کوچه ای می گذشت شنید که استادی به شاگردانش می گوید : من امام صادق (ع) را قبول دارم اما در سه مورد با او کاملا مخالفم !

یک اینکه می گوید :خداوند دیده نمی شود پس اگر دیده نمی شود وجود هم ندارد.

دوم می گوید :خدا شیطان را در آتش جهنم می سوزاند در حالی که شیطان خود از جنس آتش است و آتش تاثیری در او ندارد.

سوم هم می گوید : انسان کارهایش را از روی اختیار انجام می دهد در حالی که چنین نیست و از روی اجبار انجام می دهد.

بهلول تا این سخنان را از استاد شنید فورا کلوخ بزرگی به دست گرفت و به طرف او پرتاب کرد اتفاقا کلوخ به وسط پیشانی استاد خورد و آنرا شکافت ! استاد و شاگردان در پی او افتادند و او را به نزد خلیفه آوردند. خلیفه گفت : ماجرا چیست؟ استاد گفت : داشتم به دانش آموزان درس می دادم که بهلول با کلوخ به سرم زد و آنرا شکست !

بهلول پرسید : آیا تو درد را می بینی؟ گفت : نه بهلول گفت : پس دردی وجود ندارد.

ثانیا مگر تو از جنس خاک نیستی و این کلوخ هم از جنس خاک پس در تو تاثیری ندارد.

ثالثا : مگر نمی گویی انسانها از خود اختیار ندارند ؟ پس من مجبور بودم و سزاوار مجازات نیستم.

استاد دلایل بهلول را شنید و خجل شد و از جای برخاست و رفت !!!

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

امام خامنه ای حفظه الله تعالی:

“درسی که اربعین می دهد زنده نگهداشتن یاد حقیقت و خاطره شهادت در مقابل طوفان تبلیغات دشمنان است".

استادپناهیان: “بالاترین درس اربعین، درس امام شناسی و ولایت مداری است و إلااگر به عبادت بود، ابلیس 6هزار سال عبادت کرد اما بخاطر عدم توجه به ولیّ خدا، عبادتش پذیرفته نشد…

اربعین پادگان تربیت سربازان امامت است و باعث نجات بشریت و جلوگیری از کوچکترین اهانت به حریم امام علیه السلام …”

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

راهکاری برای کربلایی شدن و کربلایی ماندن با بیان شیوای استاد ماندگاری

دریافت فایل صوتی

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

بعضی اوقات تو مقاله یا پایان نامه ای که می نویسیم نیازه شماره گذاری برخی صفحات مثل صفحه بسم الله یا صفحات معرفی بخش ها یا صفحات رؤیت نشه اما جزء شماره صفحات محسوب بشه برای این کار به این روش اقدام کنید:

1. روی صفحه ای که می خواهید شماره اش رؤیت نشود کلیک کنید.

2. سپس از سربرگ insert روی  قسمت illustations رفته گزینه shapes را باز کنید.

3. یکی از شکل ها را انتخاب کنید و روی قسمتی از صفحه مورد نظر دراگ کنید (بکشید).

4. سربرگ formatفعال می شود سپس روی گزینه shape outline رفته رنگ سفید را انتخاب کنید.

5. سپس آن را روی شماره صفحه قرار دهید (بکشید).

به این ترتیب هم شماره پنهان می شود و هم جزء صفحات تحقیق محسوب می شود. برای بقیه صفحات نیز می توانید همین کار را تکرار کنید یا اینکه همین شکل را کپی زده و روی شماره مورد نظر paste کنید تا صفحه پنهان شود.

امیدوارم که این آموزش مفید بوده و بدون مشکل بتوانید انجام دهید.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و أجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه

گريه از جمله اموری است که فواید پنهان زیادی دارد که افراد از آن غفلت می کنند مثلاً بسيارى تخيّل مى‏كنند كه گريه صرفاً امرى است حكايت گر و نشان‏دهنده تألّم و عواطف آدمى می باشد؛ برخى نيز كودكانه گريه را به باد استهزا گرفته، آن را نشانه‏اى از ارتجاع تلقى مى‏كنند و مى‏گويند: گريه جز خمودى، چيز ديگرى به ارمغان نمى‏آورد و حال آن كه دنياى امروز، دنياى تحرّك و نشاط است و انسان جديد طالب شادى است، نه تشنه آب چشم و یا طبق یک باور غلط، برخی افراد، مردان را از گریه کردن به این دلیل که تو مردی و مرد گریه نمی کند چرا که گریه مخصوص کودکان و زنان هست و نشان دهنده ضعف و ناتوانی آنهاست، بازمی دارند و این خود ظلمی است که به مردان تحمیل شده است و همین امر باعث گردیده که دچار سکته و بیماری های عصبی شوند و طول عمرشان کاهش یابد. همه این تفکرات، نشأت گرفته از جهل افراد به فواید جسمی و آثار روانی گریه می باشد چرا که اگر فواید و آثار گریه را بدانند چنین قضاوت های نابجایی نخواهند داشت.
بنابراین برای گریه می‌توان فواید جسمی و روحی برشمرد. همان‌طور که خنده فواید زیادی برای بدن دارد و باعث پایین آوردن فشار خون، افزایش قدرت ایمنی بدن و بهبود حالت روحی می‌شود، اشک ریختن نیز باعث ایجاد همین شرایط می‌شود. پزشکان همچنین معتقدند که اشک حاوی «کورتیزول» است که دفع آن به وسیله اشک، نوعی سم زدایی محسوب می‌شود مخصوصاً گریه کودکان، چنان که در کتاب شگفتی های آفرینش آمده است که از منافع گريه‏ كودكان این است كه در مغز كودكان رطوبتى است كه اگر در مغز بماند به بيماری ها و نارسايی هاى سخت و ناگوار مبتلا می شوند مانند نابينايى اما گريه‏ باعث می شود آن رطوبت از سر كودكان سرازير شود و بيرون بیاید و به اين وسيله سلامتى تن و درستى ديده کودکان فراهم شود ولی چون پدر و مادر از اين راز آگاه نيستند مانع آن مى‏شوند كه كودك از گريه‏اش سود ببرد و همواره خود را به سختی می اندازند و مى‏كوشند كه او را ساكت كنند و با فراهم كردن خواسته‏هايش از گريه بازش دارند، ولى نمى‏دانند كه گريه كردن به سود اوست و سرانجام نيكى پيدا مى‏كند.(1)
درباره فواید روحی و معنوی گریه هم می‌توان به روشنایی چشم، زیور مؤمن، خاموشی آتش خشم‌ الهی و دوزخ، رهایی از ذلت و خواری، محبوب خدا شدن، اشاره کرد که در ذیل مختصری به این فواید می پردازیم:

صفحات: 1· 2